最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“汶纳儿”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。
1.七年级上册历史复习提纲
2.中国古代墓葬制度的石器时代
3.汶的四字成语
4.给刚出生的女儿起个名字!~~
七年级上册历史复习提纲
历史北师大版七年级上册期末复习提纲 发起投票 | 删除
历史北师大版七年级上册期末复习提纲
七年级上册复习提纲
★公元前，公元后。1世纪=100年。1年代=10年。前20年为初，后10年为末。
第一课中华大地的远古人类
★元谋人，距今约170万年，云南元谋，长江流域。日前我国境内已知最早的人类。
★北京人，距今约70—20万年，北京周口店，黄河流域。还保留着猿的一些体质特征。已经使用天然火。群居生活（人类最原始的社会组织形式）。
★山顶洞人，距今约1万8千年，北京周口店，黄河流域。和现代人已经没有多大区别。已经能够人工取火。氏族生活。
第二课星罗棋布的氏族聚落
★半坡聚落，距今约6000多年，陕西西安，黄河流域。半地穴式房屋。种植粟。普遍使用磨制石器（钻孔石斧）。陶器是主要用具（鱼纹彩陶盆）。
★河姆渡聚落，距今约7000年，浙江余姚，长江流域。干栏式房屋。种植水稻。普遍使用磨制石器，骨耜。陶器是主要用具（刻画猪纹黑陶钵）。
★大汶口原始居民，距今约四五千年，山东大汶口，黄河流域。产生了贫富分化。
★说明了：他们已过上定居生活。摆脱了对自然的依赖，扩大了活动空间，提高了生活质量。在建筑方面的高超技术。能根据区域特征创造性地建造房屋。显示了原始居民的聪明才智。当时生产力进步，人们战胜困难的能力提高。
第三课传说时代的文明曙光
★炎帝（神农氏），改进农具、教人农耕、发明医药、发明陶器、开辟集市。（农业和医药学的创始人）。黄帝（轩辕氏），造出宫室、车船、兵器、衣裳、让下属官员发明文字、历法、算术和音乐。距今约4000多年前。黄河流域部落联盟首领。炎黄占蚩尤，阪泉之战，走向联合。形成华夏族的主体。中华民族的人文始祖。
★尧舜“禅让”——民主推举产生部落联盟首领。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道结合。
第五课夏商西周的更迭
★约公元前2070年，禹建立夏朝——我国历史上第一个国家，都阳城。我国古代社会进入了文明时代。启开始了“家天下”的王位世袭制。
约公元前1600年，汤建立商朝，都亳。约公元前1300年，盘庚迁殷。
公元前1046年（公元前11世纪），牧野之战，周武王建立周朝，都镐京。史称西周。
公元前771年（公元前8世纪），犬戎杀死周幽王。
公元前770年，周平王迁都洛邑，史称东周。
★世袭制代替了禅让制，是原始社会后期贫富分化的出现和私有制产生的必然结果。由“公天下”到“家天下”是历史的进步。
★得民心者得天下，失民心者失天下；荒*无道，暴虐成性的国君必将被人民所抛弃。
第六课夏商西周的社会与国家
★西周的分封制：封建亲戚，以藩屏周。（等级制：贵族、平民与奴隶。宗法制：）
目的：巩固对周边的统治。内容：授民授疆土。分封对象及受封者的义务：略
分封制的作用及影响：加强了周王室与诸侯国的经济、文化联系。密切了西周与周边各少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展。巩固了国家的统治。
★礼仪教化，暴力镇压。
第七课春秋五霸与战国七雄
★公元前770年—公元前476年，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王（吴王阖闾、越王勾践）。
1、齐桓公称霸原因：东方大国；管仲改革；“尊王攘夷”
标志：公元前651年，葵丘会盟
2、晋楚争霸：晋文公城濮之战退避三舍；楚庄王问鼎中原邲之战。
3、吴越争霸：勾践卧薪尝胆
★公元前475年—公元前221年，三家分晋——秦的统一。
合纵：六国南北联合共同抗秦。
连横（张仪）：秦利用六国矛盾远交近攻，各个击破。朝秦暮楚。
第八课铁器牛耕引发的社会变革
★春秋时期铁器牛耕（战国开始使用两牛牵引的犁）的使用和推广大大提高了生产效率，使个体生产成为可能。个体小农逐渐成为社会的基本生产单位。新兴地主阶级开始登上历史舞台。
★商鞅变法公元前356年，秦孝公
主张执照现实需要改变治理国家的政策，不必因循守旧。
原因：富国强兵内容：集权：编制户口，加强刑罚；推行县制；
富国：奖励生产；承认土地私有；统一度量衡；
强兵：奖励军功
成败：一场改革的成功或失败的标准，不在于实施变法的人的生与死，而在于变法的目的是否达到。商鞅最后被处死了，但变法取得了成功。因为经过商鞅变法，秦国发展成为战国后期最富强的封建国家（意义）。
启发：改革措施要正确、改革应顺应历史潮流等。
第九课甲骨文与青铜器
★商代刻在龟甲、兽骨上的一种比较成熟的文字。我国有文字可考的历史从商朝开始。
★铜、锡、铅的合金。司母戊鼎是目前世界上已发现的最大的青铜器。
第十课思想的活跃与百家争鸣
★孔子：儒家学说创始人。《论语》
思想家：仁、礼。提倡为政以德。教育家：创办私学；有教无类；独立思考；因材施教。
★百家争鸣：墨家：“兼爱”“非攻”。法家：“法治”，加强中央集权。
儒家：“民贵”“君轻”。道家：道法自然。人应该与自然和谐发展。
★出现原因：春秋战国时期，生产力的飞速发展促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了视野，促使了他们独立思考和创造性地探索。社会上不同政治思想派别的代表人物，对各种问题提出了不同的见解，涌现出一批做出了开创性贡献的学术大师，形成了思想领域中百家争鸣的局面。
★损害公物/治理班级：自我教育、自我反省能及时解决问题是最好的方法；说服教育是解决问题的主要方法；惩罚不是万能的，只是解决问题的辅助手段。三者都有合理的成分，但都不是绝对有效的，不应该互相排斥、互相对立。不同的方法适用于不同的对象，不同阶段不同方法发挥的作用不同。
★韩非的法家思想在战国时期最有用：战国时期，我国处于奴隶制进一步崩溃和封建制度初步形成的大变革时期。在这种形势下，韩非子提出的历史是向前发展的，后必胜今；建立君主专制的中央集权的封建国家；“法治”等思想符合当时历史发展趋势，又符合封建统治者建立中央集权的需要。秦统一前后的许多措施，就是韩非子理论的应用和发展。
第11课先民的智慧与创造
★都江堰：战国秦国李冰父子，岷江流域。“分水鱼嘴”“飞沙堰”“宝瓶口”。维护了生态平衡，体现了人与自然的和谐；至今仍发挥着重要作用，灌溉农田上千万亩，成为我国古代规模最大、效益最好、历时最久的水利工程；代表了我国当时的水利工程的先进水平，是古代劳动人民智慧的结晶。
★编钟：湖北随州曾侯乙墓战国编钟
第13课秦帝国的兴亡
★秦的统一：公元前260年秦赵长平之战。六国无力抵御秦国的攻势。
公元前230—221年，嬴政先后兼并韩赵魏楚燕齐。建立我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家秦朝，都咸阳。
★秦的灭亡：公元前209年夏，陈胜吴广大泽乡起义。“王侯将相，宁有种乎？”我国历史上第一次大规模的农民战争，沉重打击了秦朝的残暴统治。
公元前207年，项羽巨鹿之战。刘邦攻取咸阳，秦朝灭亡。
公元前206—202年，楚汉之争。刘邦建立汉朝，都长安。西汉开始。
★秦统一背景：⑴战国以来，统一成为大势所趋。⑵商鞅变法以后，秦国成为七国中实力最强的国家，为统一奠定了坚实的基础。⑶秦采用了有效的军事策略——连横破了六国的合纵。长平之战后六国再无力抵御秦的攻势。⑷秦始皇的雄才大略。
★秦统一意义：⑴结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面，建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家，将中国历史推进到一个崭新的阶段。⑵秦统一后，人民可以有一个比较安定的环境从事生产。⑶秦王朝推行了许多消除分裂因素的措施，增强了各地区的经济、文化联系，这些措施沿袭了两千多年，为我国的长期统一奠定了基础。
第14课秦始皇建立中央集权的措施
★措施：⑴政治上，创立中央集权制，自称皇帝，中央设太尉、丞相、御史大夫，地方废除分封制，推行郡县制；⑵经济上，统一车辆形制；统一货币；⑶思想文化上，统一文字；统一度量衡；焚书坑儒。⑷军事上，派蒙恬北击匈奴，修万里长城；开发江南，兴修灵渠。（三公九卿制。车同轨，书同文。小篆—隶书。秦半两钱（圆形方孔钱）。秦赵燕，东到辽东，西到临洮。）
第15课汉武帝推进大一统格局
★背景：西汉初期的休养生息带来了经济繁荣，雄厚的物质基础是客观条件；武帝的雄才大略是主观条件；国家的统一、社会的安定是其实现大一统的政治基础。
措施：⑴政治上，颁布“推恩令”（主父偃），进一步削弱封国势力；加强监察制度，中央司隶校尉，地方十三州部。⑵思想上，推行“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒），在长安举办太学，推行儒学教育，儒家学说被确立为专制王朝的正统思想；⑶经济上，将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸五铢钱，大大增加了中央的财政收入。
影响：出现政治、经济、思想文化大一统的局面，封建中央集权统治得到巩固与加强，西汉进入鼎盛时期。
第16课秦汉开拓西域和丝绸之路
★张骞通西域：公元前138年，联合大月氏夹击匈奴。
公元前119年，联合乌孙夹击匈奴。
公元前60年设置西域都护，今新疆地区正式归属中央统辖的开始。
★丝绸之路：长安——河西走廊——今新疆地区——中亚、西亚——欧洲
第17课先进的科学技术
造纸术：西汉前期发明纸。（积漂絮成絮片）
东汉时期蔡伦改进造纸术。3—4世纪，纸的使用在我国就已经相当普遍。
医学：“医圣”张仲景：《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学的基础。
“神医”华佗：针灸和外科手术。麻醉药剂“麻沸散”是世界医学史上的创举。
数学：东汉成书的《九章算术》总结了周秦到汉代的数学成就。标志着以计算为中心的中国古代数学体系的形成。负数运算、一元二次方程解法。
第18课昌盛的文化
宗教：佛教：起源于古印度。西汉末年传入中原地区。宣扬生死轮回、因果报应。
道教：东汉后期，神仙方术与道家思想相结合，形成了道教。宣扬通过修身养性和炼丹服药可以长生不老，得道成仙。体现了中国传统文化关注现实、重现世的特点。
史学：司马迁《史记》，我国历史上第一部纪传体通史（黄帝到汉武帝约3000年）。
雕塑：秦始皇陵兵马俑，开拓进取的精神风貌。
第20课三国鼎立局面的形成
★200年官渡之战，奠定了曹操统一北方的基础。
208年赤壁之战，奠定了三足鼎立的基础。
220年，曹丕称帝，都洛阳，曹魏。221年刘备称帝，都成都，蜀汉。222年，孙权称王，都建业，孙吴。三国鼎立局面形成。
★曹操统一北方的条件：在政治上控制了汉献帝，取得了“挟天子以令诸侯”的有利地位；在用人方面招贤纳士，唯才是举、打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物；经济上他在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏问题,对农业生产的恢复有一定作用,实力日益增强。
第21课南方经济发展
★发展原因：⑴南方战乱较少，提供了较为稳定的环境。淝水之战东晋的胜利，阻止了游牧民族的南下，使发展进程没有被打断。⑵北方人口南迁带来了大量的劳动力、先进的生产工具和生产技术。⑶南北劳动人民的共同开发。⑷南方一些统治者实行了一些有利于生产的政策。⑸江南地区自然条件的优越。南方地理位置好、交通发达，而且地形、地貌及气候条件优越，而黄河开发后过度砍伐，导致生态环境恶化。
★经济发展表现：(1)农业：江南实行麦稻兼作，五岭则种双季稻；(2)手工业：纺织技术进步，蜀锦全国有名；(3)冶铸业：灌钢法的发明；(4)制瓷业：青瓷成为日常生活用具；(5)造船业：能制造在海上远航的大船；(230年孙权派卫温到达夷洲，即今天的台湾)(6)商业及城市：南方商品经济得到初步发展。建康城人口达到百万。
★《汉书》记载与《宋书》记载江南经济的不同：《汉书》：反映了江南当时开发不够充分，生产力水平较低，但由于江南地区本身特产丰富，人民生活有保障却不富有。《宋书》说明江南在这时已得到了充分的开发，出现了跟以前不同的情况，不仅农业得到了很大的发展，而且农业发展还带动了手工业的发展。由于经济的迅速发展，江南成为当时全国最繁荣富庶的地方之一。
第22课北方民族汇聚——北魏孝文帝改革
目的：为了便于学习和接受汉族先进的文化，进一步加强对黄河流域和控制。
措施：迁都洛阳。实行汉化：改穿汉服、学习汉语、采用汉姓、提倡与汉人通婚。
影响：促进了民族融合，使落后的鲜卑族和其他少数民族学到了中原汉族先进的文化，推动了社会进步，同时促进了各民族的了解。
第23课领先世界的科学技术
数学：祖冲之，南朝宋齐之际。世界上第一个把圆周率的数值计算到小数点以后第七位，比欧洲早了约1000年。
农学：贾思勰，北魏、东魏时期。《齐民要术》是我国现存第一部完整的农学著作。
地理学：郦道元，北魏时期。《水经注》是一部优秀的地理学著作，同时有很高的文学和史学价值。
第24课异彩纷呈的艺术成就
书法：“书圣”王羲之。其字端秀清新、绚丽华贵，“飘若浮云，矫若惊龙”。行书代表作《兰亭序》。
绘画：顾恺之。以人物画最为突出。《女史箴图》、《洛神赋图》。东晋。
石窟艺术：综合了雕塑和绘画的特点，体现了三国两晋南北朝时期最高的艺术成就。山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。佛教。
中国古代墓葬制度的石器时代
部首为 氵 的汉字：
笔画
氵
笔画2
汅 氾 氿 汀 汁 汃 汇 汉 汄 汈 氻
笔画3
汢 汑 汣 污 汌 汊 汋 丸 泛 汏 汐 汒 汓 汔 汕 汗 汘 污 汚 汛 汜 汝 江 池 汤 汲 汷
笔画4
沩 沨 洰 汼 汵 泤 沘 沪 沣 汯 沃 冱 汥 汦 汧 汨 汩 汪 汫 泐 泛 汭 汰 汱 汳 汴 汶 汸 汹 决 汻 汽 汾 沁 沂 沄 沅 沆 沇 沈 沉 沋 沌 沏 沐 沑 没 沔 沕 冲 沙 沚 沛 沜 沟 没 沤 沥 沦 沧 泲 沠 汮 汿 沎 沢 沞
笔画5
泦 泍 泘 泀 泋 沺 泻 泇 泎 泼 治 沼 沽 沾 沿 况 泂 泃 泄 泅 泆 泈 泊 泌 泏 泑 泒 泓 泔 法 泖 泗 泙 泜 溯 泞 泟 泠 泡 波 泣 泥 泧 注 泩 泪 泫 泬 泭 泮 泯 浅 泹 沫 沬 沭 沮 沰 沱 沲 河 沴 沵 沶 沷 沸 油 泱 泳 泷 泸 泺 泽 泾
笔画6
浕 浉 浄 浀 浂 洉 洡 洣 浐 洘 泚 浌 洼 洽 派 洿 浃 浇 浈 浊 测 浍 济 浏 浑 浒 浓 浔 泿 洱 涏 洀 洁 洂 洃 洄 洅 洆 洇 洈 洊 洋 洌 洎 洏 洐 洑 洒 洓 洔 洕 洗 洠 洙 洚 洛 洝 洞 涕 洢 洤 津 洦 洧 洨 泄 洪 洫 洬 洭 洮 洲 洳 洴 洵 汹 洷 洸 洹 洺 活 涎
笔画7
浗 淽 涥 浫 涃 浘 涩 洖 流 涧 浖 浙 浚 浛 浜 浝 浲 浞 浟 浠 浡 浢 浣 浤 浥 浦 浧 浩 浪 里 涚 浨 淓 涁 涟 洍 涍 浱 浵 浭 浮 浯 浰 浴 浶 海 浸 浃 浺 浻 浼 浽 浾 浿 涀 涂 涄 涅 涆 泾 消 涉 涊 涌 涐 涑 涒 涓 涔 涕 涖 涗 涘 涛 涝 涞 涠 涡 涣 涤 润 涨 浳 涜 涢 涋 涙
笔画8
渋 渒 渇 淗 済 淧 渵 渌 淕 淣 涭 淁 淂 淃 淄 淅 淆 淇 淈 淉 淊 淋 淌 淍 淎 淏 淐 淑 凄 淔 淖 淘 淙 泪 淛 淜 淝 淞 淟 淠 淡 淢 湕 渔 渂 涹 涪 涫 涬 涮 涯 涰 涱 液 涳 涴 淿 涵 涶 涷 涸 涺 涻 凉 涽 涾 涿 淀 淤 渌 淦 净 淩 沦 * 淬 淮 淯 淰 深 淲 淳 淴 涞 混 渓 淸 淹 浅 添 渀 渁 渃 渄 清 渊 渍 渎 渐 渑 渖 渗 渚 渠 涡 渮 渶 渏 湴 淭 渉 渆 渕
笔画9
渪 満 溂 湙 沩 湾 渘 溉 湇 湼 渷 湐 湠 湚 湌 湅 湆 湉 湵 凑 湋 湍 湎 湏 湑 湒 湓 湔 湖 湗 湘 湛 湜 湝 浈 湟 湡 湢 闵 湦 涌 湨 湤 渼 滋 滑 滞 湽 渽 渊 渞 涣 湈 减 渜 渝 渟 渡 渢 渣 渤 渥 湥 湪 渧 渨 温 渫 测 渭 港 渰 渱 渲 渳 渴 游 渹 渺 渻 浑 渿 湀 湁 湃 湄 湩 湫 湭 湮 汤 湰 湱 湲 湳 湶 湷 湸 湹 湺 湻 湿 溃 溅 溚 溞 溠 溬 溲 溾 滁 溄 湂 溆 溋 溌 溇 溊 溁
笔画10
滟 滙 满 溤 溩 滪 澕 滛 滏 滘 滤 滣 溸 滜 溵 滝 滇 滈 滉 涤 滍 滐 滒 滓 滔 滖 滗 滢 滥 滦 滫 滭 溿 滨 滚 滠 溍 溎 溏 源 溑 溒 溓 溔 溕 准 溗 溘 溙 溛 滩 溜 沟 溟 溡 溢 溣 溥 溦 溧 溨 溪 温 溭 溮 溯 溰 溱 溳 滊 溴 溶 溷 溹 溺 溻 湿 溽 滀 滂 滃 沧 灭 滆 滶 漓 漠 涟 漨 漭 漷 潃 滧
笔画11
潈 潌 溆 澚 漞 潉 潅 潊 滵 漝 漇 漈 滼 沪 滮 滞 潒 潢 漜 潄 漌 漍 滰 滱 渗 滳 滴 卤 浒 滹 滺 滻 滽 滚 满 渔 漂 漃 漄 漅 漆 漉 漊 漋 漎 漏 漑 演 漕 漖 漗 漘 漙 沤 漛 漟 漡 潳 汉 漤 漥 漧 漩 漪 漫 渍 漮 漯 漰 漱 涨 漳 漴 漶 渐 漹 漺 漻 漼 漾 潀 潂 潆 潇 潋 潍 潎 潩 潴 澉 濄
笔画12
澘 澙 潱 潥 澓 澛 漽 潖 潐 澊 泼 潓 洁 潕 潗 潘 沩 潜 潜 潝 潟 潠 潡 潣 润 潦 濆 濈 濍 濎 濐 漒 潶 潻 潏 潧 潨 潪 潫 潬 澅 潭 潮 浔 溃 潲 潵 滗 潸 潹 潺 潼 潽 潾 涠 澁 澄 澄 浇 涝 澈 澋 澌 澍 澎 澏 澐 澑 澒 澔 澖 涧 澜 渑 澫 澳 澻 澾 澝
笔画13
濓 潚 潞 濇 濉 濗 濊 濋 濑 濒 濖 濏 澞 澟 澡 澢 澣 泽 澥 澦 澧 澨 澪 澬 澭 浍 澯 澰 淀 澲 澴 澵 澶 澷 澸 澹 澺 澼 濨 澽 澿 激 浊 濂 浓 濅 蒙 濩 濭 瀄 濸
笔画14
湿 濵 濶 濔 泞 涩 濣 濙 濝 濚 濜 濞 济 濠 濡 濢 涛 濥 濦 濧 濪 滥 浚 濮 濯 潍 滨 濲 濴 濻 濿 漾 瀇 瀎 瀞 瀡 濹
笔画15
瀔 瀒 溅 瀃 泺 濽 滤 瀀 瀂 滢 渎 瀈 泻 瀊 沈 瀌 瀍 浏 瀐 瀑 瀓 瀢 潴
笔画16
瀭 濳 濒 瀖 瀗 泸 瀙 瀚 瀛 瀜 沥 潇 潆 瀣 瀤 瀥 濑 瀩 瀫 瀯 瀮 瀳 瀬
笔画17
瀿 灀 灁 灂 灆 灌 泷 弥 瀱 潋 瀴 瀵 瀶 瀷 瀸 瀹 瀺 瀻 瀼 瀽 澜
笔画18
灐 沣 滠 灅 灇 灈 灉 灊 灋 灍 灏 漓
笔画19
洒 灒 灔 灖 灗 滩
笔画20
灜 灙 灚 灛 灡
笔画21
灏 灞 灟 灠
笔画22
灢 湾
笔画23
灎 滦 灦
笔画24
灧 灨
笔画28
滟
笔画29
灪
部首为 水 的汉字：
笔画
水
笔画1
氹 氶 氷 永 氺
笔画2
氽 氼 氽
笔画3
汖 求 汞
笔画4
汬 沀 沊 沓 沝
笔画5
泴 沯 泉 沗 泵 泶
笔画6
泰 浆 洯 洜
笔画8
淾 淼
笔画9
湬
笔画10
荥
笔画11
滕 漐 漀 漦 浆 颍
笔画12
澃
笔画13
濌 泶
笔画14
濷
笔画16
瀪
笔画19
灓
笔画23
灥
汶的四字成语
北京周口店山顶洞人埋葬的发现，说明在旧石器时代晚期，已出现按一定的方式埋葬死者。到新石器时代，墓葬已有了一定的制度。墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。在氏族的公共墓地中，数以百计的墓坑排列有序。多数的墓是单身葬，也有不少的墓是合葬。仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓，往往采取“二次葬”，将许多已经埋葬过的尸骨迁移而葬入同一墓坑内。这些死者是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。有些合葬墓，埋着两个或数个完整的尸体，他们的性别相同，应系兄弟或姐妹。大汶口文化后期和龙山文化、齐家文化的合葬墓，所葬多为两个成年男女，说明在父系氏族社会中，已经有了比较固定的婚姻关系；而齐家文化的合葬墓，则证明存在男子死后以妻妾殉葬的情况。黄河中、下游的裴李岗文化、仰韶文化、大汶口文化和龙山文化，尸体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多，偶然也有屈肢葬和俯身葬，后者可能是由于凶死。黄河上游的马家窑文化和齐家文化，除仰身直肢葬以外，还流行屈肢葬。仰韶文化墓中的尸体头多向西；大汶口文化墓中的尸体头多向东。这些都说明不同的部族有着不同的葬俗。
新石器时代的墓坑一般都小而浅，仅能容纳尸体。新石器时代晚期，有些地区已用木棺作葬具。在大汶口文化的后期，少数墓坑面积甚大，坑内沿四壁用木材垒筑， 上面又用木材铺盖，构成了木椁，这大概是由于墓主人在社会上有特殊的地位。幼儿死后一般埋在房屋附近或房基下，利用陶器作葬具，称为“瓮棺葬”。
墓中随葬品以陶器皿为最普遍，其次是石制和骨制的工具，装饰品亦偶有发现，有时还有谷物和家畜。在有些墓地里，男子墓内多石斧、石铲、石刀，女子墓内多陶制或制的纺轮，显示了男女在生产活动中的分工。由于地区和部族的不同，各地墓中随葬品的种类和数量颇有差异。但是，在同一墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不大，可见在原始社会中氏族成员的经济地位是平等的。但到了后期，出现了穷富分化的现象，例如，大汶口文化后期的少数大墓，随葬的陶器有多至 100馀件，猪头多达十馀个的，说明墓主人拥有远比一般人为多的财富。
给刚出生的女儿起个名字!~~
1. 四字成语小故事：望帝啼鹃
传说岷江（四川省）上游有恶龙，常发洪水危害人民。
龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。
杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。
杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。
一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。
龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。
其魂化杜鹃，返故宫，绕其妻而飞，日夜悲鸣，啼到血出才停止，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。
2. 什么江水四字成语滔滔江水
滔滔者，形容水势盛大也。滔滔之江水。 有一首词里面就有这句：水调歌头 甄龙友
西风新叶堕，南国九秋初。周天三百六十五度，片云无。上有迢迢河汉，下有滔滔江水，横载洞庭湖。一叶放流去，人在浑仪图。满虚空，张宝盖，缀明珠。玻璃为地，游戏乾象驾坤舆。烂醉蓬莱方丈，遍入华严法界，试问夜何如。北斗转魁柄，东海欲飞乌。
《诗·齐风·载驱》：“汶水滔滔，。”；《小雅·四月》：“滔滔江汉。”
另外滔滔有以下的意思： 形容时间的流失。《楚辞·七谏·谬谏》：“年滔滔而自远兮。”
形容话多，连续不断。
犹“陶陶”，指和暖貌。《楚辞·九章·怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。”，王逸注：“滔滔，盛阳貌也。《史记》作陶陶。”
祝您步步高升
期望你的采纳，谢谢
3. 以仞开头的四字成语没有仞字开头的成语
有仞字成语倒还是有的：
壁立千仞 ——形容岩石高耸。
千仞无枝 ——比喻人品正直。
九仞一篑 ——”为山九仞，功亏一篑“的略语.喻功败垂成。
为山九仞，功亏一篑 ——这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如”功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦“等。
[chéng yǔ]
成语
（汉语中定型的词组或短句）
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。
4. 带有”汶“这个字的古诗《送梁四归东平》李白
玉壶挈美酒，送别强为欢。
大火南星月，长郊北路难。
殷王期负鼎，汶水起垂竿。
莫学东山卧，参差老谢安。
《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》李白
鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。
山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。
意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。
双鳃呀呷鳍鬣张，蹳剌银盘欲飞去。
呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。
为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。
《寒食汜上作》王维
广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾。
落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。
《奉寄高常侍》杜甫
汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。
总戎楚蜀应全未，方驾曹刘不啻过。
今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。
5. 孔子说过的四字词语,急.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”
（3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。
小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。
2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。
据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。
如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。
如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。
中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。
如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。
有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。
如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。
周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。
二《论语》中的成语，按用途分，大致有以下几个方面： 1.学习。这一类成语现在使用的还很多，大多数人也比较熟悉。
在《论语》中出现的比较多。例如： （1）《公冶长》第十五章———子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
成语“不耻下问”出自此章。其原义是：不以向地位不如自己的人请教为耻。
后来人们用以表示虚心好学。 （2）《述而》第二十二章———子曰：“三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”这是成语“三人之行，必有我师”的出处。
讲的是：即使在很少的几个人中，也有在某一方面值得自己学习和借鉴的。后人用“三人之行，必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西。
除此之外，《论语》中用于学习的成语还有：学而不厌，诲人不倦；温故知新；朝闻夕死；举一反三；闻一知十；发愤忘食；循循善诱；有教无类；后生可畏；日知其所无；笃志好学；登堂入室（升堂入室）；告往知来（告诉他已学过的知识，就能体会出未学过的知识）；不知肉味（形容特别专心）；每事问；敏而好古（勤奋地研究古代文化典籍）；等等。 2 .修养。
例如： （1）《述而》第十六章———子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”成语“曲肱而枕（曲肱而卧）”、“乐在其中”、“富贵浮云”都出自此章，讲的是修养到了淡泊人生的境界。
（2）《学而》第四章———曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”成语“三省吾身”就出自曾参之口。这是孔子门徒提出的比较典型的反省内求的修养方法。
除此之外，《论语》中用于修养方面的成语还有：言而有信；言必信，行必果；人而无信，不知其可；中庸之道；见义勇为；见贤思齐；志士仁人；当仁不让；杀身成仁；求生害仁；乐而不*；乐以忘忧；犯而不校；以德报怨；文质彬彬；君子固穷；箪食瓢饮；食无求饱，居无求安；匹夫不可夺志；岁寒知松柏；贫而无谄，富而无骄；敏事慎言；君子坦荡荡，小人长戚戚；等等。 3 .待人接物。
例如： （1）《颜渊》第十六章———子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”成语“成人之美”就出自于此章。
这一章讲的是君子要成全他人的好事，不助长他人的错误。 （2）《卫灵公》第二十四章———子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
成语“己所不欲，勿施于人”就出自这里，说的是推己及人之意。除此之外，《论语》中用于接物的成语还有：四。
公历：2007年12月23日（星期日）10点
农历：丁亥年十一月十四日巳时
春节：2月18日
节前：丙戌年
节后：丁亥年
八字：丁亥 壬子 辛卯 癸巳
五行：火水 水水 金木 水火
方位：南北 北北 西东 北南
生肖：猪
孩子五行水旺缺土；日主天干为金，生于冬季；必须有木助，但忌火太多。五行讲究平衡，以不偏不缺为佳，徐字属金，孩子属金，八字喜土，土是孩子的喜神，所以宜补土木。
姓名：徐娅芷
笔画分别是：10(金) 11(土) 10(木)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否顺利为：
性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神。（吉）
1、总论：事业或计划之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失，多在奋斗中得到稳定性的小成功。
2、性格：为人忠厚正直，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重，容易独断独行，易受到他人的不满与中伤，这点需要改进。
3、意志：意志尚称坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，得到正比的报酬。
4、事业：在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机性事业。
5、家庭：圆满幸福，夫妻相敬如宾，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。
7、子女：聪明又孝顺，容易在社会上出人头地，光大门楣。
8、社交：能受到别人的尊重与欢迎，不论是薪水阶级或自营事业，都能得到提拔与照顾。
9、精神：平日劳心于工作上的计划，但精神上都能得到安慰，保持原则不好高骛远，可永保无忧。
10、财运：可依劳力的程度得到相当的财利，物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。
11、健康：健康平安，注意不要过分投入工作以免精神疲劳，还要注意筋骨酸痛或胃肠之小毛病。
12、老运：为名为利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格与外格(一一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一一)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一一)暗示基础运：
基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
-----
姓名：徐婉茹
笔画分别是：10(金) 11(土) 12(木)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
5、家庭：圆满之象，子女贤孝。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。
9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。
10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一一)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一三)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
-----
姓名：徐蕴轩
笔画分别是：10(金) 21(木) 10(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 31(木） 31(木） 41(木） 11(木）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。
地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
总格数理 41(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。 (吉)
外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否顺利为：
性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神。（吉）
1、总论：事业或计划之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失，多在奋斗中得到稳定性的小成功。
2、性格：为人忠厚正直，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重，容易独断独行，易受到他人的不满与中伤，这点需要改进。
3、意志：意志尚称坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，得到正比的报酬。
4、事业：在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机性事业。
5、家庭：圆满幸福，夫妻相敬如宾，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。
7、子女：聪明又孝顺，容易在社会上出人头地，光大门楣。
8、社交：能受到别人的尊重与欢迎，不论是薪水阶级或自营事业，都能得到提拔与照顾。
9、精神：平日劳心于工作上的计划，但精神上都能得到安慰，保持原则不好高骛远，可永保无忧。
10、财运：可依劳力的程度得到相当的财利，物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。
11、健康：健康平安，注意不要过分投入工作以免精神疲劳，还要注意筋骨酸痛或胃肠之小毛病。
12、老运：为名为利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格与外格(一一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。 (吉)
更多信息：
人格数理 31 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。
人格与天格搭配(一一)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一一)暗示基础运：
基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
-----
姓名：徐苑砾
笔画分别是：10(金) 11(木) 20(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 21(木） 31(木） 41(木） 21(木）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
总格数理 41(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。 (吉)
外格数理 21(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否顺利为：
性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神。（吉）
1、总论：事业或计划之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失，多在奋斗中得到稳定性的小成功。
2、性格：为人忠厚正直，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重，容易独断独行，易受到他人的不满与中伤，这点需要改进。
3、意志：意志尚称坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，得到正比的报酬。
4、事业：在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机性事业。
5、家庭：圆满幸福，夫妻相敬如宾，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。
7、子女：聪明又孝顺，容易在社会上出人头地，光大门楣。
8、社交：能受到别人的尊重与欢迎，不论是薪水阶级或自营事业，都能得到提拔与照顾。
9、精神：平日劳心于工作上的计划，但精神上都能得到安慰，保持原则不好高骛远，可永保无忧。
10、财运：可依劳力的程度得到相当的财利，物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。
11、健康：健康平安，注意不要过分投入工作以免精神疲劳，还要注意筋骨酸痛或胃肠之小毛病。
12、老运：为名为利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格与外格(一一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一一)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一一)暗示基础运：
基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
-----
姓名：徐琳岚
笔画分别是：10(金) 13(木) 12(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 23(火） 25(土） 35(土） 13(火）
总评数理得分：97 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)
为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理 25(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 3 5（木火土）暗示健康、生活是否顺利为：
受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉）
1、总论：配置良好，年青时就开始发展，惟性情太急，容易误事，如改进缺点，可得成功发展，富贵之命。
2、性格：有礼貌且热情，与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。注意性急和主观性强的问题，处理好平辈朋友之间的关系。
3、意志：意志坚定，能够乐观奋斗，注意耐性不足、处事容易冲动、情绪不稳定的问题。
4、事业：事业成功顺利，有责任心，做事积极主动，可以一展自己的抱负。
5、家庭：夫妻美满，子女贤孝，圆满幸福。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，生活美满又和睦；女嫁有家庭责任之夫，感情甜蜜。
7、子女：男孩多於女孩，有责任感且孝顺，长大定能出人头地。
8、社交：具有领导能力，得到朋友的支持，尤其晚辈朋友更融洽。
9、精神：身心愉快，事业有成就。
10、财运：财运丰富，物质生活佳。
11、健康：身心健全，百病不侵。稍注意血压问题。
12、老运：精神物质都相当如意，晚境吉祥。
人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)
更多信息：
人格数理 23 暗示性格为：
性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格搭配(三一)暗示成功运：
收上司及长辈的照顾关心，能够顺利成功发达。 (上)
人格与地格搭配(三五)暗示基础运：
基础坚实，身心安泰。(上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
-----
姓名：徐若瑛
笔画分别是：10(金) 11(木) 14(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 21(木） 25(土） 35(土） 15(土）
总评数理得分：96 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 25(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 1 1 5（木木土）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。（吉）
1、总论：有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，确能带来更多良机。
2、性格：不断在充实自己能力，计划未来事业，积极向外发展，但为人较固执，自律也甚严，慷慨却不浪费，注意灵活处理人际关系。
3、意志：比较要强、不服输，有远大的理想。外表和蔼安详，给人一种易处的感觉。注意情绪变化，要有耐性，处事不要冲动，不要凭意气用事。
4、事业：比较适合创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。
5、家庭：气氛较严肃，但算美满。
6、婚姻：男娶良妻，心地善良，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。
7、子女：子女都能谦恭有责任感，在社会上发展成功。
8、社交：过于自信，有时被误会为自大，但都能以身作则独得别人信服，具有领导方面的才能。
9、精神：上进心强，求知欲高，注意谋事太多，精神疲劳。
10、财运：您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属创业中得财，中年后财运较佳，老运更丰。
11、健康：健康平稳定，注意用脑过度有精神衰弱现象，还要注意胃肠少许毛病。
12、老运：年轻在创业，老运可享清福。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一一)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一五)暗示基础运：
安稳如坚石、不易变动，身体健康。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
好了，今天关于“汶纳儿”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“汶纳儿”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。
